La Inmaculada Concepción, la diosa en la tradición cristiana, por Marianna Garcia Legar

 





La Inmaculada Concepción,
la diosa en la tradición cristiana
Quizás la Inmaculada Concepción sea uno de los símbolos más desconocidos y menos comprendido de la diosa bajo el nombre de María. Para comprender este arquetipo creado por místicos españoles y no reconocido por la Iglesia Católica hasta 1856, es necesario remontarnos a algunos evangelios apócrifos y a leyendas populares europeas que relatan el linaje familiar de Jesucristo. Según estas leyendas María, al igual que Cristo, también es fruto de una concepción que no sigue los caminos humanos.
El linaje humano de Cristo es exclusivamente femenino porque carece de ancestros masculinos humanos. La tradición nos habla de este linaje desde la bisabuela de Jesús, llamada Emerenciana.
Emerenciana descendía de la Tribu de David y era una adolescente que solía visitar a los sabios del desierto, eremitas centenarios que vivían en retiro y oración permanente en el Monte Carmelo. Estos ancianos tenían la misión de transmitir la antigua profecía que relataba la llegada de un niño divino, que nacería de una doncella virgen. Ellos gustaban de estas visitas en las que recibían todo el encanto y la ternura de la joven como una brisa fresca que los alegraba. Cuando Emerenciana llegó a la edad de contraer matrimonio, como dudaba entre casarse o hacerse eremita, pidió consejo a los ancianos.
Tres días oraron los sabios para darle una respuesta y al final del tercer día tuvieron una visión en la que vieron una rama de árbol verde muy grande, que daba un sólo fruto. Luego la rama se secaba y, una vez seca, daba un fruto muy hermoso envuelto de una claridad tan intensa que costaba mirarlo. Los ancianos supieron que esta era la señal que habían pedido, pero no entendieron su significado. Oraron tres días más hasta que recibieron una voz que venía del cielo y que decía que Emerenciana era la raíz del lecho del que nacería el niño divino; que la rama verde era el matrimonio consumado de Emerenciana y el fruto, su primera hija. La rama seca simbolizaba la esterilidad de su madurez, y la fruta luminosa una niña muy especial que Emerenciana alumbraría en su vejez. Esta muchacha sería venerada por los ángeles y anunciada por todo el orbe.
Para dar cumplimiento a esta visión, Emerenciana se casó y tuvo una hija a la que llamó Ismaria, que luego fue la abuela de Juan el Bautista. Cuando Emerenciana tuvo 61 años, una noche estando en el lecho con su marido Estolano, una voz envuelta en un gran resplandor les anunció:
- “Emerenciana, no tengas miedo y escúchame. Por la gracia divina concebirás a pesar de las leyes de la naturaleza que dictan que una mujer de tu edad no puede tener hijos. De ti nacerá una hija que será la madre futura de una niña, la cual ha sido predestinada desde antes de la creación del Universo como la más preciosa de todas las criaturas humanas. En ella se realizarán milagros incomprensibles. Estolano haz ahora el amor con tu mujer, pues se aproximan tiempos de gloria”.
Emerenciana y Estolano se amaron esa noche y, mientras lo hacían, en el respaldo de madera de la cama apareció escrito en letras de oro refulgente el nombre de la niña que estaban concibiendo: Ana. Su nacimiento trajo consigo una ola de sanación para todos los que la rodeaban o venían a visitarla. Ciegos recobraban la vista, cojos podían nuevamente andar.
Ana fue presentada en el Templo a los 4 años para ser una de las niñas sacerdotisas que cuidaban y mantenían el Aserá, y allí vivió hasta su primera menstruación.
A los 18 años Ana se casó con Joaquín, pero no concibió criatura alguna. Al llegar a los cuarenta y cinco años, un día Joaquín fue al templo a entregar un tercio de sus ganancias del año y otro tercio a los pobres, como siempre hacía. Pero esta vez los sacerdotes aceptaron su ofrenda, pero luego lo expulsaron del templo, alegando que su matrimonio estaba maldito, pues no había dado fruto.
Avergonzado, Joaquín abandono a Ana y huyó con su rebaño a la montaña. Ana fue repudiada por toda la gente que la rodeaba y se quedó absolutamente sola.
Triste y desolada, sin saber qué hacer, se vistió con su traje de novia, se sentó bajo un laurel y comenzó a llorar. Entonces apareció un ángel y le dijo:
- “Ana, alégrate porque de ti nacerá la reina del Universo, la que será el portal de entrada del niño divino en la Tierra. Vete a las puertas de la ciudad, donde encontrarás a Joaquín que también ha sido convocado por los ángeles.”
Ana y Joaquín se encontraron en las puertas de la ciudad y se fundieron en un abrazo y un beso muy amoroso y, en ese mismo instante, fue concebida María. Y este es el acontecimiento que se celebra en la fiesta del 8 de diciembre, el momento en que María es concebida por Ana y Joaquín de modo milagroso o no humano: la Concepción Inmaculada de María, que abre la puerta a su existencia humana.
Así podemos ver que el linaje humano de Cristo es exclusivamente femenino: bisabuela, abuela y madre. Pero también que ninguna de las tres cumple las premisas normales de la concepción humana, ya que una es una anciana que habiendo tenido ya su menopausia ya no puede quedar embarazada, la otra una mujer estéril y la tercera una joven virgen.
Las imágenes de la Inmaculada Concepción que ilustran esta advocación de María nos presentan una joven virgen de pie sobre la Tierra y la Luna, con la serpiente o dragón a sus pies. Está embarazada de un sol que abarca vientre y pecho. Su vestido es blanco y su manto color cielo. Su cabeza está coronada con estrellas. ¿Por qué, si la fiesta celebra el momento en que María es concebida, la ilustración que la representa nos muestra esta imagen?
En realidad, esta es la representación del ser que encarna en el cuerpo humano de María: la Gran Madre de Toda Vida, representada en la corriente mística del cristianismo esotérico como Sofía (Sophia - Sabiduría), el aspecto femenino de Dios, su novia amada y la compañera de su trono omnipotente.
Sofía se hace carne en María, para que esta sea la puerta a través de la cual Cristo podrá entrar en el mundo, ya que ningún humano –ni siquera un dios- puede llegar a este mundo si no es a través de un vientre de mujer. Con él compartirá la tarea de santificar la materia (que es el reino de la madre-mater-materia) y de borrar de la Tierra el concepto de pecado, a través del poder del AMOR de sus corazones irradiantes. Al igual que hará el Cristo, María también se retirará del mundo ascendiendo con su cuerpo físico una vez acabada su misión.
Así como ella es concebida milagrosamente por una mujer estéril –hija a su vez de una anciana que ya no puede engendrar–, del mismo modo, siendo ella virgen, concebirá al Cristo de modo misterioso.
Este embarazo del hijo de dios se anuncia en el seno de la Inmaculada como un sol que comprende pecho y vientre. Este aspecto de la representación es poco conocido, ya que la iglesia suprimió por considerarlas pecaminosas todas las imágenes en las cuales María estaba embarazada. Así se perdió una de las claves fundamentales que pueden ayudarnos a comprender a María.
El sol de la Inmaculada unifica útero y corazón, e integra ambos en su circunferencia. Es allí, en ese centro, donde ella puede concebir al Cristo. En la Inmaculada el vientre es importante, básico. Es el útero sellado primordial contenedor de todo el potencial aún no manifestado, es lo que los tibetanos llaman "La Matriz de lo no nato".
En su “lugar secreto”, su útero se eleva una octava al integrarse al corazón (ambos triángulos tridimensionales que apuntan hacia abajo). Eso le permite concebir en sí misma, en el doble sentido del término, al Cristo vivo.
La Inmaculada se nos presenta de pie sobre la Tierra que, al recibir la luz que viene del sol de sus entrañas, dibuja una medialuna con los cuernos hacia abajo. Esta forma recuerda la estructura del cérvix femenino, a través del cual los bebés nacen.
Tiene a sus pies la Tierra (la materia), la Luna (el mundo emocional) y la serpiente (el mundo instintivo) –símbolo que a su vez denota la herencia matrística del arquetipo.
Es solar y lunar a la vez, porque su energía integra y sintetiza los opuestos complementarios.
En su cabeza una corona de 12 estrellas muestra la variedad del mundo manifestado (los 12 signos del zodíaco, las 12 tribus de Israel, los 12 discípulos). Pero esta corona también señala su coronilla completamente abierta hacia el Cielo, tanto como su vientre lo está hacia la Tierra.
Su cuerpo nos muestra a la Madre Divina como el espacio que contiene todo el Cosmos (sol, luna, tierra, cielo, estrellas...). Como el espacio que rodea y penetra la materia, y sin la cual ésta no podría existir. Es la trama de vacío que sustenta la forma. Es forma y es vacío, y es la síntesis de ambos.
El mandala de su vientre-pecho, por ser círculo y por ser Sol, nos remite también al concepto de centro, símbolo de la unidad.
Sus pies están firmemente asentados en la Tierra y sus brazos en postura de oración. Ella, como ángel del mundo, ora. Es la virgen orante que ruega por nosotros como abogada, intercesora y mediadora. Es la mensajera alada que lleva “hacia arriba” nuestros pedidos y ofrendas, y nos trae “hacia abajo” la Gracia y los dones concedidos. Es la representación antropomorfa de la paloma representante de la Madre Espíritu Santo.
A veces, a su alrededor, podemos ver algunos símbolos que evocan diversas imágenes de su energía: Puerta del cielo, Arca de la Alianza, Vaso espiritual, Fuente de Vida, Jardín cerrado, Ciudad de Dios, Estrella de la Mañana, Espejo de Dios, Rosa Mística... etc. La imagen de la Inmaculada Concepción es el único retrato de la Sofía que ha perdurado hasta hoy. Es la novia de dios o alma de María que el 8 de diciembre desciende a la tierra para encarnar en el vientre de la estéril Ana.
Si abrimos nuestra consciencia a la enseñanza de estos símbolos y leyendas, en esta fiesta también nosotros podemos recibir en nuestro ser a la Sofía o Señora de la Perfección de la Sabiduría para que llene nuestra vida con sus dones.
Que así sea para todas y todos.
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IMAGEN: Ilustración realizada por encargo mío hace unos 15 años. Desgraciadamente no recuerdo el nombre de la ilustradora y perdí su teléfono. Si ella viera esta publicación le ruego se ponga en contacto conmigo para poder citarla.
Texto de Marianna Garcia Legar, Publicado en su grupo El Lugar de Doña Loba https://www.facebook.com/groups/853102568466299

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Marianna Garcia

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