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domingo, 30 de marzo de 2014

Grupo de Atención I: A. Tierra. "Silencio Sonoro"





Grupo de Atención I: 

A. Tierra. "Silencio Sonoro" 

El video que sigue a continuación se enmarca dentro del Grupo de Atención I (2009) una experiencia que quería continuar una línea de Trabajo sobre Lo Espiritual o Lo Sagrado o Lo Transpersonal iniciada en 1988 ( Véase http://albertrams.blogspot.com.es/2014/03/masp-modalidades-actuales-de-servicios.html para entender un contexto más amplio )

En el GAI (2009) trabajamos con la Metáfora del Cuatro, intentando fusionar el Gran Cuaternario de Jung (sensación, emoción, pensamiento, intuición), los Tres Centros del Cuarto Camino (Instintivo/Motor, Medio o emocional, Alto Izquierdo o Lógico,  y  Alto Izquierdo o Analógico) y la antigua teoría de Los Cuatro Elementos, en la versión de Michel Katzeff (1)  (Tierra-Cuerpo, Agua-Emoción, Aire-Pensamiento y Fuego-Intuición). 

En Tierra- Cuerpo - Centro Instintivo/Motor, la idea central era Ser Un Cuerpo en la tierra, poder estar lo más centrado posible en la Atención Corporal y fundirse como uno más de los elementos de la Naturaleza. Ser hoja, ser rama, ser cartucho de cazador, ser campana, ser flor, ser cerradura, ser la chispa del fuego de la chimenea, el agua del charco, el abejorro, el papel de la libreta, el águila que vuela en el cielo... 

Y dejarse encontrar por algunos de esos elementos para plasmar una Obra que tuviera lo vegetal (la Madera) como elemento fundamental. Para terminar construimos una Obra Colectiva a la que llamamos "La Isla Blanca" ( en la imagen ), recordando "Albanta", la canción de Aute...

"Yo sé que allí,
allí donde tú dices,
vuelan las alas del agua
como palomas de escarcha
y el mar no es azul
sino vuelo de tu imaginación
en Albanta.

Que aquí, ya tú lo ves,
es Albanta al revés...

Yo se que allí
allí donde tú dices,
no existen hombres que mandan
porque no existen fantasmas
y amar es la flor
más perfecta que crece en tu jardín
en Albanta.

Que aquí, ya tú lo ves,
es Albanta al revés..."

Es aquí donde podemos encuadrar este documento audivisual que acompaña. El video "Silencio Sonoro" fue una elaboración de uno de los participantes (Gracias VOA/GAI) a la que le he quitado las caras de los participantes para respetar la necesaria intimidad y el secreto profesional. 

Cosas a destaca, para mí, especialmenter:

1. Capta muy bien esa Sonoridad del Silencio, de ahí el título seguramente. Transmite muy bien al espectador - y lo puede llegar a conducir a la Actitud Interna correspondiente si el espectador se deja... - lo que ocurre cuando se abren los sentidos, en este caso el oído. Evoca esa "...soledad sonora/música callada..." de San Juan de la cruz. Es a la Polaridad Silencio/Ruido lo que a la polaridad Quietud/Movimiento sería otra de las frases que "se hicieron discurso grupal" (entraron a formar parte del lenguaje interno del grupo) aportada por una participante  ¿Te acuerdas E.?): "... a la vertiginosa velocidad de la quietud"

2.- En esa misma línea, transmite muy bien lo que ocurre cuando se Abre la Vista (y con ambos, oído y vista, quizás también, como algunos participantes experimentaron cuando se abre también el olfato, el tacto, el gusto...). Lo que nos enseña VOA (su autor) es Todo un Mundo, Su Mundo...nos lleva a Otro Sitio... y es a ése Otro Sitio al que me interesó conducir en lo posible a los participantes, como una de mis funciones principales. 

(1)  Michel Katzeff, fue, junto con Hilarion Petholz, el gran introductor de la terapia gestalt en Europa en los años setenta. Dirigió Multiversité, en Bruxelles, una prestigiosa escuela de formación (Jean Marie Robine fue uno de sus alumnos). Yo tuve la suerte de tratarle como maestro y  como colega y fue una influencia muy importante en mi manera de entender la Terapia Gestalt... y otras cosas. Hablo de ello en http://albertrams.blogspot.com.es/2014/02/sobre-las-bases-simbolicas-347912.html




Video "Silencio Sonoro" 3´48´´


jueves, 27 de marzo de 2014

M.A.S.P. (MODALIDADES ACTUALES DE SERVICIOS PROFESIONALES) (3). Una actualización.







EXPERIENCIAS SOBRE "LO ESPIRITUAL"


GRUPOS "ESPECIALES"


Desde 1988 he venido siguiendo una especie de camino paralelo al de la psicoterapia y al de la formación/supervisión a través de una serie de grupos que han ido respondiendo a un proceso personal de auto-indagación en lo que podríamos llamar en sentido más que amplio "Lo espiritual" ( o lo transpersonal o lo trascendente...) y que se han ido plasmando en una serie de experiencias grupales:

- "GRUPO DE APRENDICES" (1988 - 1993) co-coordinado junto con Cristina Nadal, en el que indagamos fundamentalmente sobre el vínculo maestro-discípulo y sus repercusiones psicoterapéuticas y de Trabajo Interior;  


 - "GRUPO DE MAYORES" (1999-2000) en el que, con un grupo de personas expertas en el trabajo personal, terapeutas ya formados, experimentamos sobre todo sobre el concepto de "Hacer Nada". Véase al respecto  http://albertrams.blogspot.com.es/2014/01/hacer-nada-en-particular.html  


- "GRUPO SOBRE EL PROCESO DE CREACIÓN" (2004-2005) Indagamos aquí sobre el propio Proceso Creativo del artista, a partir de la idea que ya vengo compartiendo desde hace años de que "la Obra de(Eso)vuelve"...; que la Obra - ejecutada de un modo particular - es un camino de autoconocimiento que puede mostrar aspectos de un@ mism@ ("devuelve") que no revelan tan claramente ni la psicoterapia ni la meditación, por ejemplo: pero también que la Obra, algunas veces, en ocasiones, "vuelve de Eso" , ha tomado vida propia y ha visitado ese lugar/tiempo en donde anidan y comparten nido el Arte y lo espiritual.


- "GRUPO DE ATENCIÓN I y II. (I-2009 y II- 2010) con el propósito de trabajar la Atención en la línea de lo que Gurjdieff proponía a principios del siglo XX… integrando el trabajo de Meditación en la Acción del Cuarto Camino, el Karma Yoga, algunos aspectos del trabajo con la naturaleza del Chamanismo y el trabajo corporal gestáltico centrado en la Consciencia Corporal. 


- y, finalmente, "LOS DOCE TRABAJOS DE HÉRCULES" (2011-2012) un intento de integración de Astrología y Psicoterapia, entendiendo los signos zodiacales (todos) como aspectos de cada uno de nosotr@s y proponiendo experiencias para Trabajar en cada participante cada uno de ellos.



y, en Proyecto:


GRUPO DE ATENCIÓN III.

En esta nueva edición pretendo afinar y profundizar en lo que más útil me pareció en las etapas anteriores (2008-2011), despojando el Trabajo de lo que me pareció más prescindible. Tomaremos de nuevo la estructura del Gran Cuaternario (Jung) para que nos sirva de pequeño hilo conductor en el Trabajo con esa "Nada" ( o "nada... en particular") a la que nos pretendemos acercar. Enfatizaremos el Trabajo con el silencio, con la Naturaleza y con la Lentificación Extrema como ascesis; con Lo Ritual y lo chamánico; con la Respiración Prolongada y la Atención Corporal en la Acción, con la presencia y con El Proceso de Creación como ejes...utilizando lo psicológico para preparar y masticar juntos, para aterrizar e integrar lo acontecido en la vida cotidiana.

Cuatro fines de semana (viernes tarde - sesión de libre participación - a domingo mediodía) con frecuencia trimestral a lo largo de 2015 (16-17-18 de enero, "Invierno"; 20,21 y 22 de Marzo, "Primavera" y 19-20-21 de Junio de 2015, "Verano" y 16-17-18 de Octubre, "Otoño"). 200 eu. por encuentro, más media pensión ( 100 eu, sin cenas ni comida domingo, en habitación doble, hotel 3 estrellas). El grupo, residencial, se desarrollará enteramente en Les Garrigues, Lleida, como los anteriores Grupos de Atención I y II. Combinaremos el trabajo en una sala acondicionada del hotel en el que nos alojaremos (en Les Borges Blanques), con el trabajo en una antigua cabaña de piedra en Vinaixa, en medio de campos de almendros y olivos. Si te interesa, ponte en contacto conmigo cuanto antes para considerar tu candidatura (albertrams7@hotmail.com, enviando currículum personal y profesional, y motivaciones para participar).

lunes, 24 de marzo de 2014

La gestalt y el Amor... dicho en un minuto




"...  “Cátaro” deriva del griego καθαροσ (puro), que está en la  base del término “catarsis” (purificación)... (...) En resumidas cuentas, los «puros» (es decir, los que han recibido el  bautizo, o consolamentum ) se llamaban entre sí Juan o Juana; su Iglesia era  denominada Iglesia del Amor (o cristianos de San Juan, o Iglesia de María)... (...); y su distintivo fundamental era la pata de oca, o bien la cresta del gallo, el «ave que anuncia el Sol». La pata palmeada se encuentra detrás del simbolismo de ciertas sociedades iniciáticas. Cuatro patas de oca unidas por el centro constituyen la cruz paté de Occitania y de la orden templaria (paté deriva de «pata palmeada»). Dos cruces paté yuxtapuestas (una blanca y otra negra) constituyen el octógono sagrado de los templarios, muy empleado en la arquitectura gótica catalana. No hay torre en Barcelona que no tenga como base el octógono. Allí encontraremos una de las pocas plazas octogonales del mundo: la plaza Milans, sita en lo que otrora fuera la capilla del Palacio Menor de los templarios.

... (...) ... En términos simbólicos, representa el hermafroditismo, que es una forma de denominar a la «dualidad primordial». Según Juan Eduardo Cirlot, la oca alude al dios andrógino de muchas religiones primitivas, al rebis de los alquimistas, y al hombre bisexuado de Platón

... (...) ... Pero hay más. La lengua de la oca acabó por influir al mundo occidental, no sólo a través del  trobar clus de los trovadores, sino también de los  «cuentos de la madre oca-  (... (...) ...  El Amor  representa a la Dama, denominación de la Diosa-Gato, o Diosa Madre (Isis, Bastet, María o Magdalena -  narraciones en las que el esoterismo se mezcla con el decorado maravilloso, mágico y legendario del Paraíso Perdido. Esta tradición hermética tuvo continuidad en el llamado  juego de la oca  y en las Aucas (o aleluyas) del entorno catalán (historias edificantes dibujadas en cerámica o en papel, precursoras del  moderno cómic)."


VIDEO


Que Ella (alguna vez) te diga algo. “Morir”. Re-nacer unas cuantas buenas veces. Poder verle el truco a lo noble de lo sublime, no menos que a la rutina de lo extraordinario. Que nadie vuela vamos, ¡peeerooo... ¡ Querer. Aprender a amar. Haberse querido morir (de verdad...) al menos una vez en la vida. En ambos sentidos de la expresión “morir de verdad”. En el que evoca el no juego, la seriedad en haberlo sentido. Pero el que evoca al mismo tiempo el deseo de morir por falta de verdad en la vida, morir frente a la in-autenticidad sentida. Haberse querido morir de verdad, enfermo de (falta de) verdad entonces... y no haberse muerto en realidad, claro. Ese intríngulis ditirámbico.
 Y haberse arriesgado a perder, y a perderse, cómo no. Haber periclitado  y declinado Maestro. Haber periclitado y declinado a/con alguien a quien se le ha atribuido una completud total, una perfección quasiabsoluta, un Otro en el sentido que dice Lacan y otro en el sentido que Lacan no decía... o no sabía, o no sabía decir, o no quiso decir. Un terapeuta, un maestro, un jefe, un profesor, a veces un cónyuge o un amigo... Declinado, como en latín o en alemán, en el sentido de haber explorado una buena parte de los tiempos o aspectos del tempo de la relación vincular con un Maestro. Nominativo, genitivo, dativo, acusativo, vocativo y ablativo... ( lo que nombra, lo que genera, lo que vincula, lo que “acusa”, lo que “da”, lo que grita... ¡Ahhh¡) Euforia, enamoramiento, subirle al pedestal, bajarlo... Haberlo deseado, odiado, querido finalmente, apreciado profundamente... La distancia, el rebote, la fusión, otra cosa, la crítica asesina, la no-asesina; lo sin  palabras; la espiritualidad a través suyo, la directa sin él/ ella, la directa con él/ ella; los tránsitos intermedios y lo cotidiano de todo ello... ¡Uff¡ 

Me parece que la experiencia interna que aporta ese proceso, el Viaje que billetea, es una excelente manera de suscitar y de poner conciencia en el estado amoroso. Y me parece, como seguramente ya habrá deducido el lector, que el aprendizaje de este estado amoroso es desde luego el asunto central en al Viaje, en el Camino. Si no en la vida... Seguramente junto con lo que podríamos llamar el Conocimiento, es decir el auto-conocimiento, si nos atenemos a uno de esos grandes puntos de encuentro entre la tradición oriental y occidental: sabiduría y compasión en el budismo, piedad y letras en el lema de los escolapios cristianos por ejemplo. Siempre que el auto-conocimiento no lo entendamos como un concepto egótico que excluya el conocimiento del Mundo y de la Relación con él.

Estado éste en cualquier caso - falling in love  dicen los ingleses, cayendo en amor literalmente, volvamos de nuevo ahí, a ese asunto de la Caída - que como mínimo implica un re-visitar la propia historia y los principales vínculos parentales, familiares y estructurales “una segunda vez”; y una zona menos conocida normalmente para la mayoría de las personas, undamentada en el sostenimiento y en el aprendizaje del “cocerse”, en términos de RÞmí, de un cocerse arrobadamente si le añadimos el matiz de una Teresa de ¡vila o de un San Juan de la Cruz, del pasar de crudo a cocido. Del sostenimiento regular, entonces, de la experiencia tantas veces dura y siempre íntima de un Algo Más que Yo. Y fracasar, desde luego. Equi - vocarse, o sea derramar-se de un modo equitativo, sin selección egóica.

Equivocarse: “Lo que se puede entender de diversas maneras, que envuelve dos o más sentidos distintos” . Poder llegar a ser equi-voco, “toda figura que puede representar a la vez dos o más objetos distintos” . De nuevo lo ambiverso. “Romperse”, permitir el resquebrajamiento, el giro que la vida, a través del fracaso o de la crisis, nos pone delante. En las narices. El hecho de honrar el fracaso como uno honra el éxito, permite a veces un giro insospechado. A veces un giro en el centro, una vuelta sobre sí mismo, tal como nos decía Kerenyi en el capítulo anterior al evocar el sentido del centro del laberinto. Un clic... Aficionarse así pues a expresar el fracaso como parte de la obra, de la Obra, con el mismo rigor y con el mismo honor que los triunfos o que los éxitos. A la misma altura, con la misma dignidad, otorgándole un marco y un ceremonial de tanta altura. Des-apego. Convicción. Entrega.

Y dolor y duelo... Fracasar... Soltar pretensiones, vivir en los escollos. Sonreír, orgasmar, llorar, gritar, “gritar como en El grito de Munch”, callar, balbucear, chistar en sonido o en chiste... Rescatar la parte o aspecto de fracaso convenientemente presente en todo triunfo, o en su aroma. Y saber y poder decir de verdad: “gracias”. Gracias por cada uno de los momentos, sin excluir ninguno. Sin excluir ninguno. (Ni los feos, vamos) ¡Y vivir!. Dejarse ya de puñetas y vivir, ¡joder!... Que son tres días ( no cuatro, porque a veces uno no llega donde quería ) Joder. Sí, joder... que también es follar. Pero, claroscuro,¿con quién... ¿, ¿para quién...¿, ¿por quién... ¿ ¿a quién...¿ Definitivamente: Con Ella. A Ella. Para Ella. Por Ella. Bueno, pero eso ya es ciencia-ficción... o casi-poesía. Y deberíamos continuar...”


Rams, A: “Acerca del Hlqauldlg….” en “Veinticinco años de Gestat: Memorias de un gestaltista precoz”. Ediciones La Llave. Barcelona. 2004.

miércoles, 19 de marzo de 2014

GRUPO DE ATENCIÓN II: UN VIAJE CON LAS FORMAS ESENCIALES Y SU DISOLUCIÓN

GRUPO DE ATENCIÓN II: 
UN VIAJE CON LAS FORMAS ESENCIALES Y SU DISOLUCIÓN

Al final y el final del Grupo de Atención I  (2009) fue plantar entre todos un olivo, un olivo que perdura y vive hoy en día. Plantar algo que simbolizara la memoria de nuestro trabajo. Sigue dando aceitunas. El olivo como símbolo de Paz, de esa Paz Interior que anduvimos, entre tant@s, buscando.



Recogí las aceitunas de ese olivo, las maceré con aceite de oliva, sal, menta y limón - como marca la doble Tradición, la del lugar (Les Garrigues, LLeida, Catalunya, España) donde los lugareños se precian de tener "el mejor aceite del mundo" y la Tradición (Simbólica, sufí en este caso...) tal como se explica en las imágenes que siguen... -  e inauguramos el primer encuentro del GAII (2010) tomándo cada cual (siempre quien quisiera, claro, en mi manera de trabajar no suele haber nada obligatorio...) una de ellas.




Ya sabes, en el GAII,  trabajamos con el Gran Ternario como estructura: Madre-Padre-Hij@. 

En Madre, buscar/dejarse encontrar más bien por la piedra que va a sostener y conectar con "el almacén de memoria más antiguo". Sostén del Alfa-beto Paterno. Del Signo. La vibración de la Piedra. La Gran Madre. En una cabaña de piedra en Vinaixa. En un País de Piedras (con una tradición que se remonta a la Edad Media, de canteros, uno de los últimos, Félix Martín, todo un Maestro, no sólo de la piedra... un vecino)

En Padre, dos lingams, uno que pinto de Rojo (Ón-Falo(s)... Delfos), Afuera; va a ser el Eje del Mundo (Vegetal) de los participantes. Lo Vegetal como la transición entre Lo Mineral (la piedra) y lo Animal  (animal de ánima) de cada cual. Sólo el Animal es capaz de encontrar/dejarse encontrar por la Piedra. Un círculo de fresas, una mata para cada participante, simbolizando su Ser Vegetal. La Cabeza. Lo intento proteger de las heladas con una cabaña y plásticos. Pero La Dama Blanca (una gran nevada en Enero, Ay, Luna (Llena)....) la destruye. Opto por invernaderos individuales (plástico sobre protectores de roedores). Cada participante decide qué hacer con (proteger o no) su mata. Menor protección, más sol, más viento, más crecimiento... pero más riesgo de helada. Y viceversa. El sentido simbólico no deja nunca de estar presente. Es una de mis funciones.

Junto a él, un Octógono de habas (el Corazón) rodeando el olivo del GA I. Es del corazón puesto en y aportado por el GAI de dónde viene parte de nuestra energía para lo que estamos intentando, que es complejo. El Octógono como  la "cuadratura del círculo", lo que hay entre uno y otro. La base octogonal de la arquitectura árabe (por ejemplo) donde se apoya la Cúpula. El Corazón como puente entre el Centro Bajo (Cuerpo/Tripas- Centro Instintivo/Motor)  y el Centro Alto (Cabeza, Mentes racional i analógica)

Y abajo un Cuadrado Vacío (Hara). Centro Bajo. Sólo Tierra.

Adentro, otro Lingam, esta vez Oscuro para "lo que no del Padre". Los junto, pongo un poco Fuego entre ellos para que encuentren a su través lo que hay de común entre ambos (el fuego prolongado los destruiría a ambos, verbigracia...)

Al final, todas las formas desaparecen, labramos la tierra, puesto que nuestro objetivo es "La Nada", disolvernos en el vacío... en el "Nulla" como dice la canción de Battiato que acompaña el final del video...


Video "Grupo de Atención II: Las Formas Esenciales y su Disolución"

martes, 18 de marzo de 2014

(3 Y 4) "SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL PENSAR" (3 y 4)

A mi padre, con mi cariño y mi respeto,
en el "Día del Padre" 2014.


Recapitulando:

Esta serie de fragmentos de video (ahora el tercero y el cuarto y último) se refieren a un momento del Grupo de Atención II, en marzo 2010, en el segundo de los fines de semana dedicado al Trabajo con Lo Paterno, Lo Masculino... de cada cual. (1)

La propuesta era la Atención Múltiple: practicar el estar Atentos, a la vez, a varios focos: lo interno, lo externo, la pantalla de video (en dónde aparecían imágenes de la historia del grupo) y el •"Mundo de la Velita", allá donde a veces aparece" lo que no se ve con la luz habitual"

En el primero (https://www.facebook.com/photo.php?v=10203469290431750) hablo sobre todo de la estructura del fin de semana y el añadir un "petardazo" el domingo por la mañana cuando lo habitual es poner el "pico experiencial" de la montaña el sábado por la tarde; de los Múltiples Mundos Simultáneos; de Lo Paterno como aquella parte de nosotros que tiene memoria, que es capaz de simbolizar, que puede des-apegarse de la experiencia para "hablar", la parte de eternidad de lo humano... que es capaz de crear un lenguaje; del Aquí y Ahora Histórico, que pueda incluir el pasado en el ahora; de un Lugar con Otra Luz...

En el segundo (https://www.facebook.com/photo.php?v=10203490238555440)  explico más concretamente cómo vamos a hacer y describo los cuatro focos; y, respecto a Lo Paterno y el pensar, afirmo que no creo que el "pensar sea caca" (bullshit) que es algo injustamente desmerecido en el mundo gestáltico, opinión que yo no comparto.

[...(...) La palabra para designar al hombre ( en árabe) ,insan, significa, pues, el que conoce todas las cosas o, como afirma El Corán ( 2-31-33, ) "los "nombres de todas las cosas"....(...)]  López Anguita, G.: "La figura del genio o yinn en la cosmología de Muhyddin Ibn ´Arabí" en V.V.A.A.: Historia del Sufismo en Al-Andalus. Almuzara.p.95

En este tercero, penúltimo de la serie.... mejor escucharlo primero...



( De "DUNE"....)

"(Padre) :      
Necesitamos nuevas experiencias...  Agitan algo en lo más profundo de nosotros.... que nos permite crecer. Sin cambios algo duerme en nuestro interior, algo que rara vez despierta. Hay que Despertar al Durmiente.
(Hij@ en la Iniciación): 
No debo sentir temor, el temor mata la mente, es la pequeña muerte que nos lleva a la extinción total. Haré frente a mi temor permitiré que pase sobre mí y a través de mi.
(Bruja Iniciadora): 
El ser humano puede resistir cualquier dolor (psíquico). La prueba consiste en crisis y observación
( Hij@ tras la Iniciación) :
Esto forma parte del Método Sobrenatural: Algunos pensamientos tienen cierto sonido que equivale a una forma.
(Hij@ en La Prueba del Agua de Vida) :
¡Rápido...¡ Sólo veo La Oscuridad.. 
(Ella, el Alma): 
Te amaré por siempre. Eres mi vida. 
(Hij@ atravesando La Prueba del Agua de Vida) :
El Gusano es La Especia, La Especia es El Gusano. Los gusanos 
(o sea, Es en el Animal/Ánima donde está la capacidad de transformar la conciencia, de Despertar al Durmiente) 
(Ella. El Alma): 
No nos atacan, ¿porqué...? 
(Voz de Bruja Iniciadora) 
Hay un lugar espantoso para nosotras las mujeres ( lo sólo femenino de tod@s)... 
(Hij@) 
Este es el Lugar que no pueden mirar... Viajar sin moverse... Ahora controlo verdaderamente El Gusano... y La Especia...Y en mi mano está destruir La Especia ( lo artificial que esclaviza y separa) para siempre... 
¡Padre...¡ El Durmiente ha Despertado..." 

( de "Dune", David Lynch, 1984)

http://www.youtube.com/watch?v=1CVQiLX5G1A
http://www.youtube.com/watch?v=mtLd5CWuwbo


Algunos comentarios adicionales:

1. Aquí "Hij@" creo que es El/Lo/La Andrógin@, aquella parte de tod@s que es capaz de integrar Lo femenino y Lo masculino armoniosamente. Tanto Lo Sólo Masculino ( en la película, El emperador, la cofradía, lo feudal...) como Lo Sólo Femenino ( en la película, las Bene Gesserit, que acceden a las Otras Memorias... pero sólo de las mujeres... excluyendo a los hombres) tienden a La Guerra y al Poder; sólo la integración tiende a La Paz y al Amor, a la Con-Cordia....

2. Hij@ ( en la película, Paul) lo es de Él (un guerrero de Atreides, el Duque "Justo", la parte más limpia de Lo Masculino) y de Ella ( una bruja Bene Gesserit, la parte más limpia de Lo femenino, que trasgrede - jugándoselo todo... - la norma de asesinar a los hijos varones.. por amor al Duque)

3. Nada es lo que parece... ( ya sabes, supongo... " lo que aparece es lo que A parece, pero luego hay lo que B parece, lo que C parece..."). Parece una película que pasa afuera en un tiempo futuro, pero está pasando dentro, ahora... en cada momento... en tod@s en diferentes grados y maneras... me parece a mí...

(1) Para saber más sobre el Grupo de Atención http://albertrams.blogspot.com.es/2014/02/masp-modalidades-actuales-de-servicios_25.html




"SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL PENSAR" (y 4)



Termina aquí esta miniserie de cuatro fragmentos sobre la "Atención Múltiple, Lo paterno y el Pensar" correspondientes a un momento del GRUPO DE ATENCIÓN II de Marzo de 2010, experiencia que, como quizás ya sepas, me propongo continuar mediante el GRUPO DE ATENCIÓN III durante 2015, a la cual, afortunadamente, ya se empiezan a inscribir candidat@s.

Publicar series de videos - o imágenes, o textos o enlaces... -  como ésta aquí (y en otro lugares como el blog - http://albertrams.blogspot.com.es/
-  o youtube - http://www.youtube.com/channel/UCycVWVUQiX0T0gxwwQCBwsQ - ...) es una manera de compartir una pequeña parte (enseñable... sin violar el secreto profesional, ni la necesaria privacidad de los participantes) del trabajo y del Trabajo que llevo a cabo, en éste caso,  en el ámbito de "Lo Espiritual, Lo Sagrado o Lo Transpersonal"  (además de la consulta de psicoterapia, la formación y la supervisión) de  un modo público y gratuito. Y eso es importante para mí.

Entonces, este cuarto y último trocito corresponde a algunos momentos de la experiencia en sí, de esa Atención Simultánea a cuatro focos (lo interno, lo externo, la pantalla y la velita)... y a un epílogo.

Sólo me resta añadir, por ahora, que creo que, simplificando, existen dos actitudes fundamentales para poder sostener una experiencia como ésta.

La primera es la que podríamos llamar ACTITUD APOLÍNEA, vinculada con lo ascético, con la des-identificación, y cuyo lema podría ser "no, no... eso no soy yo... aunque ocurra en mí, me atraviese, me conmueva, me duela, me extasíe, me afecte... no ocupa la totalidad de mi ser... hay algo en mi que no es eso...". Es decir, en concreto en esta experiencia, por ejemplo, "ese pensamiento, ese sentimiento, esa sensación que ocurren en el Mundo Interno... me suceden, pero no soy yo... Ese movimiento de acercamiento entre fulanita y fulanito en el Mundo Externo que me produce envidia o celos... me sucede pero no soy yo; ese niño que habla en la pantalla me resuena como si fuera yo, pero no soy yo; esa sombra en la Velita, me subyuga pero no soy yo...." Yo soy, más bien, en todo caso,  el ESPACIO VACÍO que hay entre todo eso, pura consciencia sin contenido específico que me identifique... Los practicantes de la meditación, sobre todo budista, sabréis a qué me refiero.

La segunda creo que es la que podríamos llamar ACTITUD DIONISÍACA, vinculada con lo tántrico ( y con lo más puramente gestáltico en mi opinión...) con la super-identificación ( por nombrarlo de algún modo), y cuyo lema podría ser "sí, sí... eso también soy yo... aunque me duela o no me guste en lo Interno; aunque le suceda aparentemente al otro, también me sucede a mi... de algún modo; yo soy también ese niño que habla en la pantalla; yo soy también esa sombra roja en la Velita..." YO SOY TODO, así que soy Nada en particular... que me identifique.

En realidad son dos Caminos aparentemente opuestos, pero sólo en apariencia. Se encuentran, por des-identificación o por sobre-identificación, en ese SER NADA... en particular... el "nothingness" de Frtiz Perls... la "nadiedad"... que es la misma cosa en el fondo que ese SER TODO, ASÍ QUE NADA EN PARTICULAR...

Gracias a tod@s l@s que habéis seguido esta miniserie o las anteriores y habéis tenido la paciencia de aguantar el "rrollo" de alguien (yo) que habla "tan raro..."... 

VIDEO: (3) SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL "PENSAR". 3

VIDEO: (4) "SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL PENSAR" (y 4)



viernes, 14 de marzo de 2014

"Albert Rams y su sabroso entrante de 7 minutos"








L@s chic@s de "La Mirada de las Fieras" (www.lamiradadelasfieras.com ) que preparan un documental sobre Memo ( Guillermo Borja) vinieron a casa el otro día a entrevistarme. A continuación su testimonio del evento, tal como Lola lo cuenta...


Albert Rams y su sabroso entrante de 7 minutos

marzo 11, 2014 en LMDLF - Guillermo Borja
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Empezaste fuerte el aperitivo contando la anécdota de cómo conociste a Memo en el año 1986 en casa de Paco Peñarrubia y Annie Chevreux donde te alojabas. Era una reunión de colegas y cogiste una buena cogorza de güisqui. Paco se ofreció acompañarte hasta tu habitación y Memo intervino diciendo: “¡No no, si él se la ha cogido que vaya solito!”. Y ese fue tu primer contacto. Todavía no era tu maestro, lo considerabas un colega. Te lo acababan de presentar ese día.
En tu segundo encuentro te regaló una estatuilla de dos mujeres haciendo el amor: “La he robado en El Corte Inglés… o comprado, no sé”. Luego te dijo que te la había traído de México. Al final nos comentas que aún hoy no has podido saber cuál fue la versión real, jeje. Y te pusiste a recitar la canción de Joaquín Sabina…
“Y llegó con su espada de madera
y zapatos de payaso a comerse la ciudad
compró suerte en doña Manolita
y al pasar por la Cibeles quiso sacarla a bailar
un vals como dos enamorados
y dormirse acurrucados a la sombra de un león,
que tal, estoy sola y sin marido
gracias por haber venido a abrigarme el corazón.
Ayer a la hora de la cena
Descubrieron que faltaba el interno dieciséis
Tal vez disfrazado de enfermero
Se escapó de Cienpozuelos con su capirote de papel
A su estatua preferida un anillo de pedida
Levantó en El Corte Inglés
Con él en el dedo al día siguiente
Vi a la novia del agente que lo vino a detener.
Cayó como un pájaro del árbol
Cuando sus labios de mármol lo obligaron a soltar
Quedó un taxista que pasaba
Mudo al ver como empezaba la Cibeles a llorar
Y chocó contra el Banco Central,
Y chocó contra el Banco Central,
Y chocó contra el Banco…”
De pe a pa. Casi toda la recitaste como un poema, sin música, y solo los últimos versos te lanzaste a cantarla. Muy significativa esa canción para ti. Por esa mezcla de loco de capirote, de payaso, pero un loco-payaso que haría llorar a la Cibeles, una estatua de piedra, alguien de piedra como te definiste tu mismo, creías entonces que tu mismo eras de piedra. Y Memo miró a ese ser de piedra que eras tu, te atendió, y esa relación amorosa en el sentido de que alguien te mirara, ese tipo de Mirada que te ofreció Memo… y lloraste, lloraste, lloraste. Comentabas que esos días lloraste muchísimo.
Vuestro tercer encuentro fue en el SAT donde Memo formaba equipo con Claudio. Y allí ya entraste en un trabajo muy fuerte con él, impresionante, no solo con Memo. Nos contaste que te impactó todo, era todo lo del SAT. Y Memo era una figura principal. Y luego supiste que Claudio “os encargó” a Guillermo Borja, es decir, le pidió a Memo que os atendiera, cuidara, personalmente o algo así, y ahí fue una cosa muy fuerte, del trabajo del carácter, cosa que se repitió con mucha gente.
Y en 1989 te fuiste con tu mujer Cristina Nadal a México a hacer el trabajo en el desierto…. Y todo esto lo contaste, cantaste y emocionaste en los primeros 7 minutos de tu entrevista. Filmamos casi 2 horas…. Y aquí lo dejo.
Trabajo en el desierto. Real de Catorce (México)
Trabajo en el desierto. Real de Catorce (México)
Nos serviste un aperitivo potentísimo. Mi corazón estaba acelerado escuchándote y temblando de miedo por ese abejorro que no paraba de dar vueltas alrededor mío mientras te filmábamos en la terraza de tu jardín. Y yo intentando mantener una actitud imperturbable, lo más profesional posible para no interrumpir tu exposición, pero temblando por dentro; casi entré en pánico por ese miedo absurdo al inoportuno insecto. Su zumbido me aterrorizaba y parecía que tenía predilección por revolotear alrededor de mis oídos y de mis ojos. Muy cerquita. Toda mi piel supuraba miedo. Tras la entrevista te comenté el incidente. Mas de media hora mi atención estuvo dividida entre tu y el abejorro, hasta que decidí olvidarme de él y por arte de magia desapareció de la escena. Me dijiste que los abejorros huelen el miedo, lo perciben, son seres vibratorios. Y que el miedo les atrae como un imán. Por eso solo voló alrededor mío y solo alrededor mío. Ni se acercó a ti, ni a Gerard, ni a Xavier Figueras, nuestro nuevo compañero en el equipo de La mirada de las Fieras. Me impactó tu comentario, pero realmente fue así como sucedió. Cuando me concentré en ti tomando la decisión de no dejar que mi miedo histérico me robara mi atención, se fue zumbando, nunca mejor expresado.
Gracias por mostrarte tanto y por prepararnos esa suculenta comida de ir abriendo tus ‘memo-rias’, tus vivencias, tu experiencia y tu corazón poco a poco, como sirviendo continuamente y seguiditos un montón de platos sabrosos, picantes, fuertes, suaves, dulces…. como si de una gran fiesta se tratara.
Muchísimas gracias Albert por ese disfrute tan suculento.
Lola Pérez





domingo, 9 de marzo de 2014

(2) SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL "PENSAR". 2

SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL "PENSAR". 2

Varios Mundos ( Focos de Atención) a la vez: 1. La pantalla de video ( el Allá y Entonces); 2. El Mundo Externo ( de piel hacia afuera) del Aquí y Ahora; 3. El Mundo Interno ( de piel hacia adentro) del Aquí y Ahora; y 4. El "Mundo de la Velita" ( aquello que no vemos con la luz habitual...). y 5. Las Fronteras ( lo que sucede simultáneamente en dos o más de estos Mundos). A la vez. Atención Múltiple.

El Pensar, el Pensar Bien, como algo tan "sagrado" (in-portante) como el sentir ( centro emocional) y el sensacionar/moverse ( centro instintivo/motor). Pensar con el corazón, pensar con las tripas... La "Vuelta a Casa" ( a Ítaca) del pensar, no a favor del Ego, no inhibidor de la espontaneidad, sino un complemento, un aporte... No el Pensar Dictador, que todo se lo come, sino el Pensar Democrático, que tiene en cuenta las voces del Corazón y de las Tripas....que hace Tríada con ellas.

Podríamos decir que la Función Paterna abona Lo Materno con un alimento simbólico. Si Lo Materno estira el Punto hasta convertirlo en Línea; la Función Paterna la triangula... Fractura el" Huevo", y lo convierte en Tres: una parte, la otra y la propia fractura, que se inscribe ( o debería inscribirse...) como hueco, como Falta. Yo, Madre, Mundo. “Acredita de bueno” al sujeto, no sólo de existiente; “anota una cantidad en el haber”, “inscribe en el mundo”.

"... Lacan devela a la función paterna como el soporte de la actividad simbólica de cada sujeto, la función paterna es clivadora ("castradora") e instauradora de La Ley. Lacan entiende que la función paterna tiene como correlato a una suerte de significante que se inscribiría inconscientemente; tal significante es el denominado Nombre del Padre. Tal significante substituye o metaforiza al deseo de la madre. Se considera que tal metaforización con tal significante (el llamado Nombre del Padre) es el pasaje que permite el acceso a la cultura para cada sujeto" (Wikipedia).




"Dos Lingams, uno Rojo para lo-que-sí, uno Oscuro para lo-que-no del padre. Inventar un Alfa-Beto e inscribirlo en la Piedra Madre. Fue el Signo Paterno."




 “Por encima de todos éstos se elevaba un enorme árbol, blanqueado por el sol, la lluvia y el frío, y privado de hojas. Era el Árbol Santo. Yo mismo no sé por qué aquel árbol era santo, pero había visto a mucha gente, quienquiera que pasara por allí, que se arrancaba voluntariamente un pedazo de ropa y lo ataba a ese árbol. Así , después de varios años haciendo lo mismo, como una verdadera marcha de banderas bajo la presión del viento, todas aquellas inscripciones personales de firmas repetían muy suavemente en mi oreja inocente el sh- sh- h- sh - sh de las hojas plateadas de los álamos". Ashile Gorky

Hay un momento crítico en el proceso de búsqueda y eventual encuentro de Hij@. Lo he visto a menudo cuando he transitado o acompañado procesos intensos de descarga con el padre o madre biológicos, como el Fisher-Hoffman en algunas de sus variantes históricas, o en determinado momento de estos ya más di treinta años ( 1981-2014) del Taller de Sexualidad,

Suelo decir que para poder soltar verdaderamente una mano… hay que sentir un agarre en la otra. Y también suelo repetir lo que tanta gente sabia ha dicho: que es en los momentos de crisis, de rutpura, de grieta… donde a veces suceden emergencias espirituales.

Sentir “arriba” al Gran Padre y “abajo” a la Gran Madre es uno de esos momentos. Y plegarse, inclinarse, rendirse, dejarse vencer… ante ello…. ( ¡Ah…¡) la Pócima Mágica..

Así que yo creo que tod@s tenemos dos padres y dos madres. Sentir a Grande posibilita a veces poder perdonar al pequeñ@: verl@ de otro modo, como enferm@ como yo, como neura como yo, con sus límites y retorcimientos… como yo… aunque los suyos no sean como los míos… y no sentirse sólo en el momento de crak… de no … de soltar…

Porque es del polvo de su piedra y de la tinta de su signo de donde puede nacer mi estatua y mi escritura. Porque sin piedra no hay polvo; porque sin tinta no hay mi lengua, mi idioma escrito. Porque su piedra y su signo son los suyos y, sólo en parte, los míos…




Video 8´14´´ "SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL PENSAR"

viernes, 7 de marzo de 2014

(1) SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL "PENSAR". 1






SOBRE LA ATENCIÓN MÚLTIPLE, LO PATERNO Y EL "PENSAR". 1

El fragmento de video que presento (y los que seguirán - D.m.- en una nueva serie de probablemente 4-5 episodios) corresponde al Grupo de Atención II, en junio de 2010.

En esa experiencia grupal propuse tomar " La GranTríada" ( Padre, Madre, Hij@) como hilo conductor para tener una especie de excusa con la que el ego se entretuviera pensando que estaba haciendo algo serio y estructurado, mientras nosotros practicábamos la Atención, que es un asunto muy complejo y difícil.

En este caso la Atención Múltiple.

Les escribía a los participantes ("L@s GrupoAtencioner@s") en octubre poco antes del tercer y último fin de semana:

"Intentamos adentrarnos en LO MATERNO en el principio de la primavera. Fue Ella especialmente fría esa vez haciéndose acompañar - ¿recuerdas...? - de aquel Viento Maestro (Mestral) que soplaba con fuerza, seco, duro, helado. Abrigos, caras de frío y alguien que se quedó gélid@... no sólo por fuera. Fue la Piedra Madre.
Intentamos adentrarnos en LO PATERNO al final de esa estación, casi llegando al verano. Un Sol cálido y luminoso nos acompañó ese día. Dos Lingams, uno Rojo para lo-que-sí, uno Oscuro para lo-que-no. Inventar un Alfa-Beto e inscribirlo en la Piedra Madre. Fue el Signo Paterno."

Los fragmentos que siguen corresponden así pues a ese momento último, el domingo por la mañana de ese segundo fin de semana.


"[ (...) Una vez me dijo que había cuatro niveles de comprensión y que correspondía escuchar con la mayor Atención posible para no tomar las cosas literalmente. "Dede dice que la mayoría de las personas sólo captan los niveles más obvios. Leen los libros sagrados y no ven que todo lo que está escrito tiene otros significados, más profundos que los superficiales. Puedes leer acerca de una batalla/puerta y pensar que es la historia de una batalla y nada más, pero la batalla no fue sólo un evento historico. Está siendo ahora/aquí/Allí. Si lo encaras así, entonces comprendes el segundo nivel, el alegórico. Dede dice que si escuchas las historias que él relata, y te das cuenta de que son transmisoras de algo, quizás puedas captar su significado y no sólo su forma externa (...) Dede dice que si escuchas las historias que hay otros dos niveles más, el metafísico y el místico. Algunas de sus historias, por más simples que parezcan, no son sólo alegóricas, sino que revelan alguna de las grandes leyes del universo. Mevlana siempre hablaba de ese modo y Dede quiere que tú estudies todos sus escritos. Dice que el nivel más profundo de comprensión es el místico. Es decir, cuando lo que cuenta no son las palabras, ni la alegoría, ni las leyes del universo, sino que el corazón se conmueve tan profundamente que la Verdad que encierra se experimenta directamente, en un estado que está más allá del conocimiento o la convicción. Verás a veces que los derviches lloran, porque la belleza de Dios es demasiado difícil de soportar cuando te dejas absorber en ella completamente]"
El Viaje Sufí.



Video "Sobre la Atención, Múltiple, Lo Paterno y el Pensar". 1