FORMACIÓN DE POSTGRADO EN GESTALT INTEGRATIVA y TRANSPERSONAL, con Albert Rams.

FORMACIÓN DE POSTGRADO EN

GESTALT INTEGRATIVA y TRANSPERSONAL,

con Albert Rams.

Un ciclo de presentación de 10 CONFERENCIAS MENSUALES GRATUITAS;

y/o

Un CURSO DE ESPECIALIZACIÓN EN FIN DE SEMANA, en Barcelona (marzo 20209), y en Vitoria (junio 2020);

y/o

Un POSTGRADO DE 100 HORAS, 6 findes, de septiembre 2020 a octubre 2021 en Barcelona, y de febrero a diciembre 2021 en Vitoria.

1.- PRESENTACIÓN

Se trata en esta formación de postgrado de presentar la síntesis integrativa (de ahí el nombre) de más de cuarenta años de profesión de unx de los introductorxs de la gestalt en España, Miembro de Honor, Didáctico y Supervisor de la AETG (Asociación Española de Terapia Gestalt). El propósito es llevar de la mano a lxs alumnxs por un resumen inclusivo del recorrido profesional de quien suscribe, para ir mostrando la síntesis de lo mejor de lo hallado en estas cuatro décadas como terapeuta, formador, profesor, supervisor y acompañante de Buscadorxs. Es decir, acompañar - en modo breve en el curso introductorio, y a través un extenso compendio sistematizado en el postgrado posterior - a poder acercarse a la formulación a la que he ido llegando, como fruto de este largo tiempo de oficio.

No es necesario que lxs alumnos tengan nociones previas del temario, pues una parte del postgrado consistirá en la exposición suficiente de cada uno de los apartados.

Está dirigido especialmente a:

1.- ESTUDIANTES Y PROFESIONALES QUE HAYAN COMPLETADO O ESTÉN CURSANDO LA FORMACIÓN BÁSICA - en terapia gestalt u otras (psicoanálisis, sistémica, humanista, TCI, Corporal, Constelaciones…) -,

2.- a estudiantes y profesionales DE LAS CIENCIAS DEL CONTACTO, DE LAS CIENCIAS DE LAS RELACIONES HUMANAS, DE LA ENSEÑANZA Y DE LA SALUD: psicólogos y terapeutas, médicxs, psiquiatras, educadores, maestrxs, trabajadorxs y educadorxs sociales, emprendedorxs, relaciones públicas y responsables de recursos humanos en instituciones, y organizaciones públicas, privadas y ONG´S.

3.- a estudiantes y profesionales que deseen INICIAR SU CV DE POST GRADO universitario POR UN ENFOQUE INTEGRATIVO que les permita especializarse posteriormente en alguno de los aquí introducidos, u otros.

2.- METODOLOGÍA:

FUNDAMENTALMENTE PRÁCTICA, A TRAVÉS DE SUPERVISIONES DE LAS PRÁCTICAS DE ALGUNXS (al menos) DE LXS ALUMNXS.

A través de una metodología teórico- práctico- experiencial, el curso o postgrado se dividirá en tres bloques, con diferencias curso/postgrado en cuanto a la extensión del programa y al tiempo dedicado a cada bloque:

1.- Presentación teórica de los conceptos (10-15% del tiempo);

2.- Ejercicios de entrenamiento de la conciencia y de la Atención, (15-20% del tiempo) para facilitar el aprendizaje no solo a través de lo mental, sino también de lo corporal, de lo emocional, y, eventualmente, de lo intuitivo y espiritual.

Y 3.- Y, muy especialmente (60-70% del tiempo), a supervisiones de las prácticas actuales o pretéritas de lxs alumnxs en su quehacer profesional, y la aplicación a ello (caso, escena, viñeta…) de lo que pueda aportar a ello este enfoque de la GESTALT INTEGRATIVA Y TRANSPERSONAL.

3.- TRES MODALIDADES COMPLEMENTARIAS:

1.- CICLO DE CONFERENCIAS PREPARATORIAS GRATUITAS: Ciclo de conferencias, de enero a diciembre 2020 ( excepto julio y agosto), en modo presencial ( Barcelona, un miércoles al mes), u online (éste último, accesible vía Dropbox, con invitación, siete días después de la conferencia presencial, desde cualquier lugar) Entrada y acceso gratuitos con inscripción previa en ambos casos, enviando un mail a albertrams7@hotmail.com,

y/o

2.- CURSO DE ESPECIALIZACIÓN EN FINDE DE 15 HORAS, en Barcelona (21-22 marzo 2020), o Vitoria (13-14 junio 2020), 180 euros, Aquí, por economía de tiempo y eficacia, habrá un resumen del programa de contenidos, “no todo”, así pues. Para también completarlo con supervisión y lectura de casos, escenas y viñetas desde este enfoque de la GIT.

El programa será aquí: 1.- ¿QUÉ ES ACTUAL Y ÚTIL EN LA GESTALT DE HOY (1942- 2020) ?; 2.- LO QUE RESCATO DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA, EN EL SIGLO XXI: 3.- APORTACIONES DEL ENEAGRAMA CLAUDIANO; 4.- DEL PSICOANÁLISIS LACANIANO; 5.- CONTRIBUCIONES DE LA SIMBOLOGÍA Y MITOLOGÍA TRADICIONALES, 6.- DE LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL, 7.- Y DEL ARTE.

(No es necesario tener conocimientos previos de los temas propuestos)

y/o

3.- POSTGRADO DE 100 HORAS (90 presenciales + 10 online) (6 findes, curso académico 2020/21), 1080 euros, precio total.

Fechas Barcelona: 26 - 27 septiembre 2020; 21 - 22 noviembre 2020; 13 – 14 de febrero de 2021; 10-11 abril de 2021; 5 -6 de junio de 2021; y 2-3 octubre de 2021.

Fechas Vitoria: 27-28 de febrero de 2021; 13-14 de marzo; 8-9 de mayo; 12-13 de junio; 9-10 octubre y 11-12 de diciembre de 2021

4.- HORARIOS

1.- CONFERENCIAS, miércoles programados, de 19 a 20,30 horas; y online a la hora deseada, claro está;

2.- CURSO Y POSTGRADO: sábado de 9 a 14 horas, y de 16 a 20 horas; y domingo de 9 a 15 horas (QUINCE HORAS EN TOTAL)

5.- PROGRAMA TEMÁTICO (del Postgrado):

1.- ¿QUÉ ES ACTUAL Y ÚTIL EN LA GESTALT DE HOY… Y QUÉ QUIZÁS NO TANTO (1942- 2019) ?.

El enfoque gestáltico nace a mediados del pasado siglo, fruto de una coyuntura determinada, hoy diferente tanto en lo social, como en lo político, como en lo científico, como en lo cultural y en lo ideológico. Así que aquí se tratará en este punto de una revisión actualizada y aplicada de algunos conceptos básicos, y de un análisis de su caducidad o actualidad en este nuevo siglo: Aquí y Ahora, Darse cuenta ( awareness, percatarse), polaridades, ciclo, mecanismos de evitación, experimento, Actitud, transparencia, confrontación… Algunas “medio-verdades gestálticas”, y una evolución de la llamada “oración gestáltica” de Fritz Perls.

2.- LO QUE SIGO RESCATANDO DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA, EN EL SIGLO XXI:

La Psicología Humanista nace a mediados del siglo pasado, como una alternativa frente al conductismo y al psicoanálisis, que proponían solo la conducta observable, y el inconsciente, respectivamente, como centros de sus psicologías. Esta así llamada Tercera Fuerza pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad…), postulando que se trata de desarrollar el potencial de crecimiento intrínseco de la persona para alcanzar eventualmente la salud.

Me tocó estar en los inicios de la Psicología Humanista en España, hacia finales de los años setenta y principios de los ochenta del siglo XX. Fue un honor para servidor co-fundar el Institut de Psicoteràpia Humanista ( una de las primeras escuelas de formación al respecto), y la Asociación de Psicología Humanista en Catalunya, así como formar parte del Comité Organizador del Primer Congreso Nacional, en noviembre de 1981.

Una cuarentena de años después, me propongo refrescar lo que de ese movimiento sigo aplicando en mi labor clínica y pedagógica, lo que rescato así pues para la construcción de un enfoque integrativo y transpersonal de la gestalt.(G.I.T.)

En esta conferencia hablaré de cinco aspectos.

A.- Presentación: Lo Humanista, Tercera Fuerza frente al conductismo y al psicoanálisis. Rousseau y el “Buen Salvaje”;

B.- Psicodrama: el pensamiento en escenas de Martínez-Bouquet; el doblaje de Moreno; la potencia de la escena la (“hacer, vs hablar acerca de” o acercadeismo);

C.- Análisis Transaccional: el Niño Natural de Eric Berne, vs.el Ello freudiano, la espontaneidad de Naranjo, la auto-regulación organísmica de Perls, y el Niño de Tótila Albert;.

C.- Bioenergética (Reich, Lowen): El cuerpo como atajo/autopista; los segmentos. reichianos y los centros de energía del hinduismo; Catarsis y limpieza;

y E.- Rogers y la confianza en el grupo.

3.- APORTACIONES DEL ENEAGRAMA CLAUDIANO

A diferencia del Enfoque Gestalt, que trabaja con un Enfoque Binario (Contacto/ Retirada), la propuesta del Eneagrama Claudiano – fundamentado en la Atención de Gurdjieff - trabaja con un enfoque ternario. Es decir, hay una instancia que vive (1), hay otra que —aparentemente— se percata (2), y hay una tercera (3) que se percata de lo que no se percata la segunda, de los puntos ciegos en la conciencia que esencialmente son producto del carácter, del eneatipo de cada cual. O sea que en aquello de lo que nos percatamos en esa segunda instancia —la propia de la gestalt, por ejemplo— hay mentiras, falsedades, huecos, trampas… Y el eneagrama claudiano suponen proveerse de unas finas lentes para observar, e incluso predecir con precisión, el cómo eso ocurrirá. Aquí veremos:

A.- Taxonomías, clasificaciones y persona, mapa y territorio, cómo utilizarlos; pros y contras;

B.- Psicopatología Psiquiátrica, DSM V, Psicopatología psicoanalítica y eneagrama: semejanzas y diferencias.

4.- APORTACIONES DE LA SEXOTERAPIA GESTÁLTICA

A.- Eros, sensualidad, erotismo, genitalidad y coitalidad: La Teoría del Embudo.

B.- Pensamiento Único y Pensamiento Plural: Lo singular y lo plural. Consecuencias en lo psicológico y en lo clínico.

5.- APORTACIONES DE LA MUSICOTERAPIA GESTÁLTICA

Atajos/Autopistas/ Músicas …para el cuerpo, lo emocional, lo mental, lo espiritual…Músicxs, canciones y eneatipos.

6.- APORTACIONES DEL PSICOANÁLISIS LACANIANO:

A.- El inconsciente como lenguaje;

B.- El síntoma como “lenguaje extranjero” o “nombre inexacto [1];

C.- Gozo (plaisir) vs. goce (jouissance / repetición freudiana, beneficio secundario de la neurosis, Mr Smith y Neo en Matrix).

D.- Padre/Madre del Huevo, Fálicx y Simbólicx;

E.- Lo patriarcal en la teoría lacaniana. Otras visiones (Iririgaray)

7.- APORTACIONES DE LA TERAPIA SISTÉMICA

A.- El concepto de sistema y su utilidad en la praxis.

B.- Intervención paradójica: ventajas y utitilidades.

8.- APORTACIONES DEL ENFOQUE COGNITIVO /CONDUCTTUAL

A.- Modificación de Conducta, y “Gran Yihad” en el sufismo;

b.- Revisión ampliada de la desensibilización sistemática, implosión, pautamiento y abordajes fóbicos.

9.- APORTACIONES DE LA SIMBOLOGÍA TRADICIONAL

A.- El símbolo: concepto y aplicación a la praxis

B.- Rito, meditación y ceremonia como unidades de intervención vs experimento, interpretación, puntuación, prescripción, etcétera.

C.- Lo Binario (Él-Ella; Arriba-Abajo; Cielo-Tierra…)

D.- Lo ternario (Padre-Madre- Hijx; endo, meso y ectodermo; …)

C.- Lo cuaternario (Los cuatro Elementos (Tierra, Agua, Aire, Fuego); las Cuatro Estaciones; El Cuaternario jungiano (sensación, sentimiento, pensamiento e intuición).

D.- Lo Uno y lo Múltiple: las vías evolutiva e involutiva.

10.- APORTACIONES DE LA SIMBOLOGÍA TRADICIONAL

A.- El Viaje del Héroe/heroína (Campbell).

B.- La Actitud María y la Actitud Teseo.

C.- Los Oficios Mitológicos y su aplicación práctica: Agricultor / Comerciante/ Guerrerx/ Sacerdotx.

11.- APORTACIONES DE LA PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL

A.- Lo espiritual, dicho “sencillamente”: Conciencia de Algo Más Grande que Yo + empoderamiento, gozo o descanso en ello.

B.- Las trascendencias: Horizontal o sociopolítica, y la vertical o Cósmica.

B.- Wilber: Trascendencia e Inmanencia.

C.- Naranjo: Psicología de la meditación, y otros conceptos fundamentales

12.- APORTACIONES DEL ARTE

A.- Poesía